Chapter 19

  operarius ebriacus non locupletabitur et qui spernit modica paulatim decidet 

  vinum et mulieres apostatare faciunt sapientes et arguent sensatos 

  et qui se iungit fornicariis erit nequa putredo et vermes hereditabunt illum et extolletur in exemplum maius et tolletur de numero anima eius 

  qui credit cito levis corde minorabitur et qui delinquit in animam suam insuper habebitur 

  qui gaudet iniquitati denotabitur et qui odit correptionem comminuetur vita et qui odit loquacitatem extinguit malitiam 

  qui peccat in animam suam paenitebitur et qui iucundatur malitia denotabitur 

  ne iteres verbum nequam et durum et non minoraberis 

  amico et inimico noli enarrare sensum tuum et si est tibi delictum noli denudare 

  audiet enim te et custodiet te et quasi defendens peccatum odiet te et sic aderit tibi semper 

  audisti verbum adversus proximum conmoriatur in te fidens quoniam non te disrumpet 

  a facie verbi parturit fatuus tamquam gemitus partus infantis 

  sagitta infixa femori carnis sic verbum in corde stulti 

  corripe amicum ne forte non intellexerit et dicat non feci aut si fecerit ne iterum addat facere 

  corripe proximum ne forte non dixerit et si dixerit ne forte iteret 

  corripe amicum saepe enim fit commissio 

  et non omni verbo credas est qui labitur lingua sed non ex animo 

  quis est enim qui non deliquerit lingua sua corripe proximum antequam commineris 

  et da locum timori Altissimi quia omnis sapientia timor Dei et in illa timere Deum et in omni sapientia dispositio legis 

  et non est sapientia nequitiae disciplina et non est cogitatus peccatorum prudentia 

  est nequitia et ipsa execratio et est insipiens qui minuitur sapientia 

  melior est homo qui deficit sapientia et deficiens sensu in timore quam qui abundat sensu et transgreditur legem Altissimi 

  est sollertia certa et ipsa iniqua 

  et est qui emittit verbum certum enarrans veritatem est qui nequiter humiliat se et interiora eius plena sunt dolo 

  et est iustus qui se nimium submittit a multa humilitate et est iustus qui inclinat faciem et fingit non videre quod ignoratum est 

  et si ab inbecillitate virium vetetur peccare si invenerit tempus malefaciendi malefaciet 

  ex visu cognoscitur vir et ab occursu faciei cognoscitur sensatus 

  amictus corporis et risus dentium et ingressus hominis enuntiant de illo 

  est correptio mendax in ira contumeliosi et est indicium quod non probatur esse bonum et est tacens et ipse est prudens